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寕馨児

 
 
 

日志

 
 

首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二)  

2016-03-06 11:22:45|  分类: 娱乐杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款绿地粉彩花鸟图钵缸
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款绿地粉彩花鸟图钵缸
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款绿地粉彩花鸟图钵缸
      大雅斋的瓷器,烧于光绪元年至二年,由景德镇官窑,为皇宫进贡的瓷器。“大雅斋”是慈禧的御用画室的斋号,也就是慈禧皇太后在该画室的专用瓷。这个时期烧造的慈禧御用瓷,是比较少见的精品。瓷器大到鱼缸,小至印泥盒。器行多见:盖碗、瓶、尊、水仙盆、鱼缸、大缸、笔洗、盘、碟、高足碗盘、高足碟、盒、渣斗、花盆,花盆的器形更是多种多样,有长方、八角花盆、连体花盆、海棠形花盆、圆花盆、扇形花盆、元宝形花盆等等。大雅斋瓷器纹饰题材丰富,以色地黑线双勾花者居多,很有新意。大雅斋款瓷器,色浓艳,彩略厚,胎釉质密精细,纹饰大多是在浅松石绿、佛头青、蓝色、深蓝色、浅蓝色、豆青色、浅青色、藕荷色、黄色、大红色、粉红色、浅紫色、绿色的地子上淡墨彩绘,画风细柔,图案精巧。可与康雍乾时期瓷器媲美。
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款绿地粉彩藤萝花鸟图碗
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款粉黄地粉彩花鸟图四足方花盆
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款粉黄地粉彩花鸟图四足方花盆
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款粉黄地粉彩花鸟图四足方花盆
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款粉绿地粉彩花鸟图高足碗

首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款粉绿地粉彩花鸟图高足碗
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款墨彩花卉纹花盆
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款绿地墨彩花鸟图长方花盆
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款绿地墨彩花鸟图长方花盆
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款绿地墨彩花鸟图长方花盆
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款粉彩花鸟图长方花盆
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款粉彩花鸟图长方花盆
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款粉彩花鸟图长方花盆

首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪庆长春款藕荷地粉彩花卉纹撇口瓶
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪永庆长春款黄地粉彩花卉纹葫芦瓶
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款粉彩鹭莲纹盘
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款藕荷地粉彩花鸟图花盆
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪永庆长春款藕荷地粉彩花鸟图渣斗
 
首博慈禧的瓷器之大雅斋款瓷器(二) - zy7312 - zy7312
首博慈禧的瓷器 光绪大雅斋款绿地墨彩花卉纹圆盒

一篇来源于网上的解读 
 命运多舛的“大雅斋”
慈禧太后那拉氏(1836-1908),满洲镶蓝旗人,清朝咸丰帝之妃,祖居叶赫(今吉林省四平附近),故称叶赫那拉氏。自咸丰十一年(1861 年)发动辛酉政变开始,至光绪三十四年(1908 年)过世,慈禧是同治、光绪两朝的实际掌权者,统制中国达47 年之久。作为统治者,慈禧朝纲独揽、擅权专政,但作为女人,她嗜京戏、好摄影、擅长书法绘画,其宫廷生活奢靡繁冗。“大雅斋”瓷器不仅代表了那个时代的宫廷风尚,也展现了慈禧个人的审美追求和取向。
随着缪素筠完成了“大雅斋”瓷器小样的设计,紫禁城立即发出了粘着黄单的画稿以及烧造旨意。然而由于生产时令以及烧造条件等原因,九江关(机构名,清代户部税关之一)总监及所属景德镇御窑厂等一干大小官员们只能看着黄单干瞪眼:“水寒土冻不能制造胚胎,并不能加以彩画??又查景德镇厂署御窑,乾隆年间即已塌毁,数十年来,均系附于民窑搭烧,而民窑均不甚大??其二尺六寸鱼缸,口面较大,限于窑门窄小,当饬厂匠先照窑门大小试烧,不意连烧白坯数件,亦皆歪斜口裂。因兵燹之后,从前名匠类皆流亡,现在工匠俱后学新手,造作法度诸多失传,今令造此十余年未办之件,俱形束手??”。也正因此,“大雅斋”最终在光绪元年(1875年)、二年(1876年)才烧造成功送往北京,前后烧造上色瓷器一共 4,922 件,耗费白银58,829.37 两。
在“大雅斋”瓷器烧造成功后,人们发现这些瓷器除色调浓艳外,还兼具细腻的绘画、考究的做工,颇有几分乾隆时期华丽典雅的韵味,在清代晚期瓷器的粗滥之风中鹤立鸡群。而瓷器上钤盖的“大雅斋”与“天地一家春”印章更是代表着慈禧在清宫中的权势地位。
寄情于瓷器的慈禧
之所以选用这两方印章,是因为“天地一家春”代表着慈禧太后的私密空间,而“大雅斋”则是她的书法画室,二者都是她最为喜爱和亲近的地方,为此慈禧太后专门命人篆刻“大雅斋”与“天地一家春”印章,一起使用和存放,而这其中还牵扯出慈禧的一段割舍不下的情感,正是这段情感催生了“大雅斋”瓷器的诞生。
首先说说慈禧太后的“伤心地”—“天地一家春”。作为圆明园四十景之一,慈禧太后进宫初期即居于,
因此这对她有着重要的人生意义。她在此处与咸丰皇帝邂逅,承欢侍宴,留下许多美好的人生回忆。但圆
明园浩劫之后,昔日温情之地荡然无存,这一直是慈禧太后心中的伤痛。
直至 10多年之后的同治十二年(1873年)八月,为庆祝慈禧太后 40岁生日,同治皇帝决定斥资重修圆明园,头等大事便是在万春园内选址重修“天地一家春”。慈禧太后与同治皇帝为此御制瓷器的最后荣光
慈禧与“大雅斋”
撰文 / 卡缪? 
同治十三年三月三十日,此时的大清国国力式微,民生凋敝。但与民间的一派萧索景象不同,紫禁城中的当权者仍旧做着千秋江山的大梦,在一间挂着“大雅斋”匾额的殿堂里,云南籍宫廷女画师缪素筠在瓷器画稿小样上勾勒完了最后一笔。随着这一笔的落下,晚清时期继“慎德堂”之后最为显赫的堂名款瓷器
—慈禧御用瓷器“大雅斋”带着它特殊的命运来到了世间多番商议甚至亲临现场,期待重现当年的景象,母子感情至此最为融洽。而为了配合此次重修室内陈设之需,“大雅斋”瓷器由此应运而生,至光绪元年第一批瓷器初成之时,重建圆明园因财力不济与大臣极力反对早已被迫停止,更因同治皇帝的离世而不可能再度继续,慈禧太后期望重温当年景象的愿望也成为了镜花水月。因此,“大雅斋”瓷器转而入紫禁城专供慈禧太后在宫里使用,并主要集中在长春宫内。
而用在慈禧书房的“大雅斋”匾额其实并不只有一块。根据史料记载,“大雅斋”匾额共两块,均为咸丰皇帝于咸丰五年御书赐给懿妃(即后来的慈禧太后)。“大雅”一词,专以称赞德高而有大才的人。《文选·班固<西都赋>》中有“大雅宏达,于兹为羣”的典故。李善注:“大雅,谓有大雅之才者。《诗》有《大雅》,故以立称焉。”咸丰皇帝择此为室名御书赐给当年的懿妃,可见对她的器重。匾额做成之后,其中一块挂于九州岛清晏的“天地一家春”内,被焚于 1860 年圆明园之劫。另一块最初悬挂于紫禁城西路养心殿平安室,即现在的养心殿后殿西耳房,后曾跟随慈禧太后个人地位的升迁几经迁移,同治皇帝大婚后,最终移至长春宫内,慈禧晚年在此写字作画,作为其画室书斋,至今尚存。官窑复兴  光绪瓷器的逆袭光绪时期的瓷器在整个晚清一代,不论是品种或数量,还是制作工艺均居首位。而由于慈禧生平酷爱花卉,所以光绪瓷器上也以花卉图案装饰为最,这在“大雅斋”瓷器上表现得最为明显。
首先,“大雅斋”瓷器的纹饰告别了传统官窑常见的龙凤、缠枝花卉题材,代之为各式灵禽花卉,气息隽雅,意境清新。故时人陈浏赞曰:“大雅斋者,清孝钦后所制品也。以豆青地黑线双钩花者为最多,五彩者亦有之,所绘多牡丹、 萱花、绣球之属,豆青地者,横题‘大雅斋’三字,旁有‘天地一家春’印,章底有‘永庆长春’四字,亦有‘大雅斋’字在底者,虽甚近代而值亦颇昂。”光绪瓷器的价格为何居晚清瓷器之首?这与当时景德镇瓷器烧制的复兴有重要的关系。同治十年(1871 年)出生的光绪皇帝,其母是慈禧之妹,1875 年光绪即位,但慈禧仍然主导着朝政。1875-1908 年,光绪帝在位34 年,在清朝十帝中仅次于在位 61年的康熙帝和在位 60 年的乾隆帝,历史学者将光绪朝称为晚清王朝的回光返照期。因太平军和捻军起义被平息,光绪时期社会秩序相对进入到了一个所谓“同光中兴”的平稳期。瓷
器生产方面,在光绪大婚、慈禧 60大寿、70 大寿等重要喜事的推动下,上行下效,烧制数量之多,品种之全,达到了乾隆以后的盛期。如光绪二十年,为慈禧“万寿节”烧制瓷器花费白银就达 129,963.435 两。从档案记载及传世器物来看,光绪瓷器基本上囊括了大部分的传统器型,既有仿古也有创新。清宫档案记载,自光绪元年至光绪三十四年,景德镇始终没有停止过大规模的瓷器烧制。
瓷器研究专家认为,此时期烧制的慈禧御用“大雅斋”款官窑瓷器,是本朝比较少见的精品。常见器型有大缸、花盆、碗、盘、盒等等,“多是在蓝色、浅青色、藕荷色、浅紫色的地子上淡墨彩绘,画风细柔,图案精巧”。器物上有“大雅斋”3 字款,以及“天地一家春”、“永庆升平”、“永庆长春”等闲章。装饰纹饰题材多样,以藤萝花鸟、鹭鸶莲花、葡萄花鸟等等最为常见。
“大雅斋”收藏易成系列
有资料称,慈禧分别于光绪十年、二十年、三十年时,为庆 50、60、70大寿,在景德镇御窑订烧了大量瓷器,仅“体和殿制”瓷器就达万件以上。除“大雅斋”瓷器之外,“储秀宫制”、“长春同庆”、“永庆长春”、“体和殿制”均为慈禧订烧瓷。这些订烧瓷耗资巨大,仅光绪一朝就达 34 万两白银。研究们认为,慈禧虽然穷奢极欲,但也用不了这么多的订烧官窑瓷器。作为统治中国近半个世纪的实际掌权者,她为维护其统治,恩威并用是她的惯用伎俩,这些瓷器只有极少数为其欣赏、把玩、自用(就连慈禧墓中随葬的枕头都不是“大雅斋”瓷枕,而是一件翡翠枕),绝大部分却用作笼络人心、拉拢爪牙的赏赐品,因而在民间才有大量遗存。而“大雅斋”瓷器,因慈禧亲自订烧,更优于其他慈禧瓷。从资料中获知,大雅斋”瓷器多见碗、盘、盖罐、花盆、鱼缸等等,瓷枕较为少见。从实物得知,凡署“大雅斋”款的瓷器,件件精美、珍稀,均为晚清瓷器中的精品。

一篇相关文章 
浅谈大雅斋瓷器   作者:潇湘妃子

   北京闽龙陶瓷艺术馆历史名窑厅展示一批独特的瓷器——大雅斋系列瓷器。是景德镇仿古陶瓷大师黄云鹏与故宫博物院合作,仿制故宫陶瓷文物的作品。黄云鹏目前已经仿制了故宫瓷器400余件。黄云鹏仿制的故宫文物分为两种,一种是对真品进行仿制,另外一种是对清代瓷器小样进行“还原”。
    故宫之所以考虑到制造仿古陶瓷,主要是为了适应这几年中国不断增长的收藏市场的需要。很多文物真品只有一两件,不能满足收藏者的需要,仿古陶瓷虽然没有文物价值,但是可以保存其艺术价值,中国古代文明发展史上,瓷器是重要的实物证言。珍贵的陶瓷文化不但承载着各时期科学技术的伟大成就,更包含着华夏传统文化的丰富内涵。大雅斋瓷器是清慈禧太后的专用瓷,在晚清瓷器江河日下时像一朵奇葩大放异彩。
  一、慈禧与大雅斋
  慈禧,叶赫那拉氏,满族镶蓝旗人,生于清道光十五年(1835年)。清咸丰帝奕詝登基后,于咸丰元年(1851年)二月第一次挑选八旗秀女,叶赫那拉氏中选,时年16岁,次年五月进宫事咸丰帝,为兰贵人,住储秀宫。咸丰四年(1854年)封懿嫔;六年三月生载淳,晋懿妃;翌年春又晋封懿贵妃。咸丰帝后,载淳继位,懿贵妃被尊为皇太后,诏旨尊称圣母皇太后,旗籍亦抬入上三旗。同治元年四月上徽号曰慈禧皇太后,以后又累上徽号。光绪帝死后,慈禧决定立傅仪为嗣皇帝,她自己被尊为太皇太后,次日即死于中南海仪鸾殿,终年74岁。在清朝二百多年的历史中,慈禧经历咸丰、同治、光绪三朝,统治中国达半个世纪之久,成为中国近代史上显赫一时、影响至深的一个重要历史人物。
  大雅斋,清代吴士鉴在《清宫词》有诗曰:“大雅斋中写折枝,丹青钩勒仿筌熙。江南供奉虽承旨,不及滇南女画师。”注云:“内廷如意馆画工,皆苏州人。光绪间,昆明缪素筠女史嘉惠,工画花卉,承遇始终不衰。大雅斋,孝钦自署斋名也。”从以上清代诗文及诗注可知,“孝钦”即慈禧太后,“大雅斋”是慈禧自署的斋号,是慈禧写字作画的地方。但“大雅斋”到底位于何处一直困惑着人们。据专家考证,“大雅斋”位于“天地一家春”的西间,而“天地一家春”是圆明园内“九州清晏”中一处建筑名称。在第一次鸦片战争中英法联军火烧圆明园时“大雅斋”随“天地一家春”被焚而无存。

  二、云南女画师画出“大雅斋”瓷器
  “大雅斋”瓷器是慈禧太后专门为自己设计、烧制的御用瓷,也是晚清最为著名的御窑名品,久藏深宫,世人很难一窥真容。一百三十三年前的秋天,紫禁城中一处挂着“大雅斋”匾额的殿堂里,云南籍宫廷女画师缪素筠在画稿上钩勒完了最后一笔。窗外,丹桂余香,秋意渐浓,而画案上一叠叠图稿中的桃花、芍药、牡丹、栀子……却争奇斗艳,生机盎然。这位深得慈禧眷顾,在慈禧画室中供奉了十多年的云南女子终于完成了以“大雅斋”命名的慈禧御用瓷器小样的设计。不久,这些画稿就将粘上象征圣意的黄单发往江西景德镇御窑厂烧制。此时的大清国国力衰微,民生凋蔽,同画稿上和暖的春意相比,深秋的山河却一派萧意,旨意连同粘着黄单的画稿被送到了江西巡抚的手中时,连同九江总督及所属景德镇御窑厂等一干大小官员却相顾无言,束手无策,只得上奏恳请暂缓烧造。“大雅斋”瓷器的烧造就这样拖了下来。直到光绪元年(1875年)、二年(1876年)头两批“大雅斋”瓷器才陆续完成。不过此后,随着内忧外患的加剧,景德镇的御窑厂再也没有烧出第三批“大雅斋”瓷器,缪素筠的画稿小样也从此在故宫中尘封。

  三、大雅斋瓷器
  清宫收藏的大雅斋瓷器,多为宫廷陈设用瓷和生活用瓷,主要有渣斗、盘、碗、高足碗、高足盘、盖碗、圆盖盒、花盆、盆奁、鱼缸、羹匙等。据实物和档案资料,这些器形除渣斗外,均有大小不等的规格。花盆、盆奁除大小型号不等外,还有形制上的差异,有方形花盆、长方形花盆、八角花盆、扇形花盆、梅花形花盆、方胜形花盆、圆花盆、双圆亚腰连体花盆、八角亚腰连体花盆等,形制多样。
  大雅斋瓷器地釉色有:白地、蓝地、深蓝地、浅蓝地、豆青地、浅豆青地、浅藕荷地、黄地、明黄地、大红地、粉红地、粉地、翡翠地、浅绿地、绿地等。器上多以粉彩和墨彩绘制。大雅斋瓷器主要以花卉、花鸟、花蝶纹为主,花纹图案有:葡萄花鸟纹、藤萝葡萄花纹、牡丹花蝶纹、荷花鸳鸯莲池纹、海棠花鸟纹、牡丹芙蓉花纹、葵菊花纹、紫藤花纹、寿桃鹦鹉花纹、喜鹊登梅纹、蜜蜂花卉纹、藤萝蝴蝶纹、桃花牵牛花纹、鸳鸯花草纹、栀子桃花纹、葵花纹、藤萝月季花纹、腊梅茶花纹等,寓意吉祥。
  大雅斋瓷器均在器物上自左至右横书“大雅斋”三字楷书,其右为“天地一家春”盘龙篆书印文。正是根据瓷器上这些款识,才将这类瓷器统称为“大雅斋瓷器”。在晚清瓷器制作日显式微之中,大雅斋款瓷器能够做到纹饰构图满密,工笔细腻,精细艳丽,尤为突出,彰显其特殊地位。
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