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寕馨児

 
 
 

日志

 
 

成大业者,必跨越两大“鸿沟”  

2015-12-25 20:52:21|  分类: 娱乐杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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成大业者,必跨越两大“鸿沟” - 寕馨児 - 寕馨児


 


      “凡发一谋,举一事,必有风波磨折,必有浮议摇撼。”曾国藩如是说。因此,成大业者,必跨越两大鸿沟——误解的鸿沟,痛苦的鸿沟
        
境界越高,鸿沟越深,受到的误解越深,痛苦越深
        
李鸿章有一幅鲜为人知的对联:“受尽天下百官气,养就胸中一段春。”
        
毛泽东佩服曾国藩因为“曾国藩能传教,又能办事之人。”曾国藩着《挺经》与《忍经》,特别强调忍耐力。梁启超说:“使曾文正毅力稍不足者,则其为大失败之人,无可疑也。”
        办一件事,要承受方方面面的压力,必须接受各种非议和谣言。办事难,办事业更难,办大事,难中之至难。
        
在事物发展面前,人与人不同的眼力产生了不同的景象。普通人思维是“结果论”,目光短浅,看不见“远处的它”。眼睛的鸿沟,影响到嘴巴——七嘴八舌、说三道四。当闲言、谣言从一张张嘴发出,又直接刺激一双双耳,风言风语,排山倒海般袭来,最后演变为吞没一切的龙卷风……因此,“干事难”、“做事累”、“改革者没有好下场”。
       
在受人误解、遭人唾骂之际,要经得起委屈,顶得住流言,这就是曾国藩所说的“打掉牙,和血吞”,是王阳明所说的“一棒一条痕,一掴一掌血”。 此时之担当,要学会忍耐——耐困苦,耐寂寞,耐辛酸,耐侮辱,耐误解。此为跨越误解的鸿沟
       
林肯年轻时公司破产,还债就还了整整16年啊!通常一个人如果背负十几年的债务,背负各种误解与骂名,被恶名与谣言包围,早就心灵萎缩,人生也彻底垮了。然而,林肯的担当支撑了他的“债务人生”,完成了从欠钱——破产,险些自杀——苦不堪言地负债中奋斗——还清债务,实现总统理想的人生跨越
        
道家看来,大病是成仙的要件。人只有大灾大病,才能大彻大悟。“自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男”,“吃遍苦中苦,方为人上人”,痛苦的鸿沟,是必由之路
        
西方心理学,把心理疾病归为童年创伤、心理阴影。难道那些事业有成者从没受到过任何精神创伤吗?恰恰相反,对他们而言,“累累伤痕是生命赐予的最好礼物”。
        
中国古代心学,把办事的心灵品质探讨得极为精辟,《黄帝内经》的《灵枢·论勇》中说:“夫勇士之不忍痛者,见难则前,见痛则止;夫怯士之忍痛者,闻难则恐,遇痛不动;夫勇士之忍痛者,见难不恐,遇痛不动;夫怯士之不忍痛者,见难与痛,目转而盼,恐不能方,失气惊,颜色变化,乍死乍生。”
        有的人勇敢而缺乏忍耐力,敢于挑战,但一遇打击就退缩。
        有的人不勇敢但具备忍耐力,不敢主动挑战困难,但祸事临头能扛得住。
        有的人怯懦又不忍痛,两者都不具备。
        有的人既勇敢,又能承受打击。
        事态面前,需要的就是“勇而忍痛”的担当。四种不同的品质,决定了人的不同量级。
        苏秦受嫂子嘲笑,悬梁刺股骨;勾践为仇人尝大便,卧薪尝胆;韩信忍跨下之辱,司马迁受腐刑之耻……
        成事如炼剑,需要足够浓度的“耻”、“悲”、 “惊”、“恐”等等痛苦元素打造的熔炉。
        
尼采给朋友的祝愿是:“对于我所关心的人,我祝愿他们受苦受难、孤寂凄凉、疾病缠身、受尽虐待、备尝屈辱——我希望他们不得幸免于以下的体验:深刻的自轻自贱、缺乏信心的折磨、一败涂地的悲惨境地。”
        在事物的发展过程中,人心面临种种的挑战。人的尊严(俗话说面子),牺牲,承受,委屈,痛苦,煎熬,
不信任,面对成败、生死的左右。事物的份量越大,人面临的压力越大。 事物越大,困难越大,挑战越大。大事面前,迎接暴风雨的洗礼,承受“千万人吾往矣”的剧痛,面对打击不埋怨,靠自己的胆魄与智慧,闯过难关,才能站稳脚跟
        跨越痛苦的鸿沟,离不开时间的锤炼与火烤,让我们把目光投向这张时间表:
        
如果他们没有强大的忍耐与担当,是熬不下来的。担当者的乐观,是耐得住、经得住、熬得住的“苦中作乐”。那不是纯粹的喜,是痛苦包裹的希望的味道
        
很多人成天迷恋着改变世界,却没有经历过一件小事。翻开历史,看看英雄、伟人们,他们一生做了什么样的事,你能承受他们所处的事态压力吗
        
常人读史常常带着个人主观情感的“我态”指点江山,激昂文字,妄议伟人,丢掉了事态感——假如你面对同样的事态会怎么做。很多历史学家也丢掉了事态,只是沉溺在“我态”中的“坐立议谈”罢了。这是对历史的最大误解
        非常之人,必有非常之事。
        非常之事,必有非常之心。
        没本领的人,一天处理一件事都烦。
        有本领的人,一天处理上百件麻烦事。
        事物面前的担当,决定了人才的当量。
        凡人怕事:
        易受事物控制,事物往往主导身心,情绪波动,矛盾不断,不能沾事,怕干事,不干事。
        能人处事:
        较少被事物控制,但心情也易波动,生出矛盾、不平。但是有事物处理应对能力,对事冷静,有对策,能扛事,能处事。
        贤人办事:
        不易被事物控制,心情波动不多,矛盾、不平较少。做事有目标、有准则,承担责任,为结果负责,善谋事,能办事。
        地之子办事业:
        驾驭事物能力强,但心情也会受影响。有长远目标,重长期性,能卷入多种复杂人、事、物的混合矛盾,在麻烦与忍痛中干出惊天动地的事。
        天之子行大事业:
        
驾驭事物能力高,心情极少受影响。举措非常之大业,承受非常之压力
        圣人举措千秋之业:
         控制、驾驭事物的能力高,完全不受事物影响,心静如水,能驾驭五百年、千年之事业。
        当人们清晰地看到事物定义下的人才规格,有了知人之明。
        不
树立事物担当标准的人才机制,仅凭个人的好恶,提拔的是毫无责任感的好人、顺心人。而做事的人,反遭受误解重重、谣言重重,久而久之,就形成了人才的逆淘汰机制——办事之才流失,不做事之人当道
        
以事态的担当力衡定人才当量,也有助于认识自我,有自知之明。能人想当贤人,有贤人做事的准则;当圣人,则有圣人举措大业的标准。没有事态承担力,就安心做凡人——做个快快乐乐,无事一身轻的凡人
        《易经》说:“天地之大德曰生。圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。”
        什么是位?
        
位是“人”与“立”联合,表示“一个人站立时的专属空间”,也就是找到属于自己的土壤与空间,这是最大的“仁”。
        各正其位,各安其心,各守其命,各行其道。
        
今天爆发性增长的抑郁症、焦虑症的主因,就是不知位、不守位,想入非非,人人攀比,加剧了身份的焦虑
        
当一个人明白自己承受不了大事的牺牲与担当的痛苦,学会心平气和当平常之人,理直气壮做寻常之事,降低了人生折腾成本,也是“知位”、“守位”的明智之举



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